ひなまつりに食べたい料理は？とお訊きです。

象徴的なのは

ハマグリではないでしょうか。

春の季語の１つ

ふるくは二枚貝の総称(要するに代表)で

貝は

介蟲＠陰陽五行説　　=水気

実際混称されていて

よく似ているものがあり

みわけがつきにくいので

間違ってもいいことになっていますが

―　水産庁の「魚介類の名称のガイドラインについて」

（平成19年7月）によれば、産地偽装みたいな扱いにならない。

白はまぐりまでOKとはおおざっぱすぎじゃないでしょうか。

しかし

事実が先行してしまっていて

流通しているのは

朝鮮はまぐり・シナはまぐりなのだとは👀

―　ちなみに学名ですからあしからず

陰陽五行説と一緒に輸入しちゃってたのですね(笑)

現実は

学問などはね…

どこまでもいい加減というか

イメージ先行＠陰陽五行説由来の象徴　なんですよ。　

ハマグリは

見かけから浜の栗ではありますが

集合的無意識のとらえた直観☟融合コンプレックス

女性イメージですから

貝殻は薄く

丸みを帯びた

三角形　　　　　=火気　

韓国では

韓流ドラマから流行したらしい。

ガソリン焼きが話題になったりするのですね。

『古事記』イザナミとか火事場呪術とか参照

ガソリン臭は飛ぶそうですが…

ぐれるというのは

PTSD性半ぐれ少年たちには

母性が足りない。

ハマグリは

淡水の影響を受ける

砂泥底にいる。

ぐりはまからきているそうですよ。

物事の手順、結果がくいちがうこと。

意味をなさなくなること。

夫婦といえば…

天皇皇后両陛下ですが

象徴イメージ(架空)であり☯現実の系譜上におられる存在

―　色即是空　☯　空即是色

展覧会で「やまと絵」など鑑賞されたそうです。

陰陽五行説と同じで

心理療法の解読に欠かせない哲学原理

オリジナルは中国ですが

日本で別物になった絵のジャンルです。

日本文化の特徴

ジブリの『レッドタートル』も

普遍的＠人類レベル　な哲学からインスパイア―された作品だと語っていたけど

最新作に至るまで原作が別にあるものも多いですよね。

ゴーギャンからの引用

淡路島かな。

ドメスティックなやまと絵で…

『かぐや姫の物語』にはたくさん出てきた。

意識してかせずか似てくるんですよね。

イザナミとイザナギ

波と凪　動☯静

父さん☯母さん

泣いたスサノヲ　のお姉さんはアマテラスの

お母さんに会いたいと

山に激震が走るほどの大泣き💦

一太極二陰陽　節♪

『恋はDeepに』ですが

会議室の中心にはいつも箱庭があります。

箱庭(非現実)を中心に現実が展開☯

―展望台のタワーは撤去中―

箱庭療法でも

橋などが迷いながら置かれたりします。

川があるから

来週橋を置きましょう。

再来週は人が渡ります！なんて

(不安なら自律訓練法してから渡りましょう)

行動療法のようなマニュアルはなく

置いた人のこころに寄り添います。

ヒロインは

海洋学者ですが

海を内から深く理解するタイプです。

心理療法にも

外から理解して操作する立場(行動療法)と

内から感じて傾聴する立場(精神分析)があります。

魚たちの住環境が悪くなっているので

研究の傍ら

(客観的データが必要)

ペットボトルを拾うことを日課とし

(ウミガメはクラゲと間違えて食べてしまう)

海の住人代表として政治家のように団体交渉する。

何者なのだろうという疑惑が高まってきました。

同居している上司を叔父(伯父)さんと呼んでいますが

血縁関係になく

学歴は虚偽と発覚

手が驚くほど冷たく

冷え性という言い訳に無理があるほど

高所恐怖症で倒れ

深いのは得意

事故に遭って救急車で搬送されると

逃げ出しました。

人魚姫のようで

溺れた主人公を助けたり

信じようとしたり

ウンディーネのようにも見えますが

主人公を信じようとするが

水の上で傷つけられると消えてしまう存在

海を深く理解する感性が

どこからきたのか

明かされるのは楽しみです。

主人公は

亡くなったお母さんとの約束を守りたく

大人になったら展望台をつくると言うと喜んでくれた。

母親の死で亀裂が入った兄弟関係が

修復されるとどこか思っている脳内箱庭療法

ヒロインは

海(人類の母)との約束を守りたくて

利益相反☯となっているようですが

一太極二陰陽

PTSDの人たちが不適応を起こすとき

周囲と話がかみ合わない。

要するに

お話にならない。

こういう次元の違いがあるような気がします。

本日は

ゴーギャンのお誕生日だそうです。

一番有名な作品は

タヒチで

自殺を決意して描かれた

『我々はどこから来たのか

我々は何者か

我々はどこへ行くのか』で

神学校の学生時代

授業で植えつけられたと感じたのは

キリスト教の教理問答

「人間はどこから来たのか」

「どこへ行こうとするのか」

「人間はどうやって進歩していくのか」

老女の足もとには

「奇妙な白い鳥が

言葉がいかに無力なものであるかということを

物語っている」と

書き残していて

おそらくは

背後の超越者に対してではないかと言われています。

ゴーギャンは

洗脳後遺症に苦しみ

ゴーギャンがそう感じたということで

キリスト教の考え方が

まちがっているということではありません。

幼いユングも

キリスト教にギモンをもち

牧師の父もそれに答えることはできなかったので

似たような絵を描きながら

哲学するうちに

心理学者になりました。

人生の後半

キリスト教に対して猛反発しながら

絵を描いて自己治療していたのでしょうか。

世の東西交流で

こんな物語も生まれましたね。

ちなみに

本日は

寸心忌です。

芸術も学問も

根っこは同じみたいですよ。

山口県にある

大島大橋に

周防大島町と柳井市大畠を結ぶ

１０月２２日

貨物船が衝突

送水管が破断し

周防大島の９０００世帯（１万６０００人以上）が

断水に見舞われています。

 

 

このあたりの海の事情を知らない

インドネシア人の船長が

海運会社はドイツ

水先案内人もつけず

ありえない航路

いつもと違うルートを通ったことで起きた人災で

日本人のこころを知らない専門家が

子どもを発達障害扱いし

薬漬けにしているようなもの

海外で同じことをすれば

巨額の賠償金が支払われるそうですが

流石に今回は訴訟にはなるでしょうが

国際弁護士でないと対応できない上に

長期化する。

日本は毅然とした態度をとらないので

甘く見られたばかりか

売れない向精神薬は日本で売ればいい

島は置きざりにされていると

送水再開は１２月上旬の予定

古くから井戸水を利用している家があり

その水を住民同士で分け合うことで急場をしのいでいる。

長周新聞だけが

1955年創刊。

長周新聞は

いかなる権威に対しても書けない記事は

一行もない人民の言論機関です。

伝えています。

 

なにかと今の日本を象徴するような状態ですね。

 

地名も

もとは「周芳」だったようですが

日本書紀に「周芳国、赤亀を貢ず」

「周防」の「大島」とは…。

PTSD予防（こころのケア）対象外

 

赤亀には

陰陽五行的な意味がこめられているのだと思いますが

お亀～女性は火（南）なので亀（北）で南北（陰陽）を通す

ひょっとこ（火男）～男性は水（北）なので火（南）で南北（陰陽）を通す

 

 

こんな哲学的なお話もありましたね。

 

日本人のいのちについて

真剣に考えねばなりません。

 

これだけ大規模で

広範囲に被害が広がると

戦時中みたいです。

 

 

PTSD予防と言っても

こころのケア

避難所とかの

定義が溶解していくような…

 

 

安易に

向精神薬がばらまかれるリスクも減るけど

 

新しい方法が必要でしょう。

公的DVシェルターも

問題が多すぎて

期待されないようになりました。

そして

日頃からのPTSD予防教育ですね。

 

PTSD理論に加えて

 

キャンプとか江戸の生活とか

サバイバル精神とかも必要かも…

 

いのちの教育ですね。

 

『奇跡の丘』ですが

 

 

エジプトに逃げる途中に

こういうシーンがありました。

 

 

レッドタートルと似ているなと思いました。

 

 

ジブリは

サハラの熱風という意味でしたね。

 

宮﨑駿は

アフリカを旅し

『奇跡の丘』を観ているでしょうから

 

ジブリが

こういう世界観を前提に

物語を創出している可能性は高いです。

 

聖書も

字面を追うだけではなく

現地の空気を感じながら

味わうと観えてくるものがあるのではないかと思います。

 

そういうことを夢にも見ない

 

 

偏狭な経典学者には

その象徴性が理解できず

大人の発達障害に見えるのかもしれない

世界のお話です。

 

 

 

パンか和菓子かと

へんてこ指導がなされているそうですが

 

 

静岡県御前崎市では

市内のパン屋さんが

正月飾りに

アカウミガメを模した

大きな饅頭を作り

縁起物として個人的に正月飾りにしたものが

名物になっているそうです。

 

 

美味しそう！

 

 

「阿頼耶識は異熟するなり」ですよね。

 

さて本題♪

 

ジブリだから

想像上の生き物だろうと思っていましたが

 

 

アカウミガメっでいるんですね。

 

そして

 

なんと

その昔

向精神薬のポスターになっていました。

 

 

 

73年に最初のポスターが出て

78年にカラー化されたそうです。

 

 

主人公の男性も

不安や焦燥に苛まれて

２００５に販売禁止になった

メレリルを呑んでいたら

(無人島でよかった♪)

 

自分との闘いに負けていたでしょう。

 

ジブリはこのポスター見てますよね✨

 

 

 

今年も

古都に春を呼ぶ

奈良・東大寺二月堂の

修二会（お水取り）が

本行入りしました。

 

奈良時代から

２月に

(旧暦で少しズレますが)

二月堂で

修二会が

途絶えることなく続き

今年は１２６６回目です。

 

２の強調は

「火」なので

火祭りですが

 

１１人の僧が

本尊の十一面観音の前で行うのは

３プラス８(3プラス５)で

水の強調です。

 

水と火のコラボは『崖の上のポニョ』にも見られます。

一即多　多即一は華厳経の大一原則です。

 

ジブリの息がかかると

亀も赤くなりますよ。

 

 

お水取りは、１５日未明まで続きます。