三国志 https://t.co/uN4e3Dc72M pic.twitter.com/JwLtzb0l6H

— もんカフェ (@MONcoffee9625) May 15, 2026

中国人はなんでもかんでも大きく言う癖があります。例えば三国志は100万人の兵がとか言ってますが超うるさい中国人がそれだけいて統率とれるはずない。

— 安孫子善範 (@ansunzisha67174) May 15, 2026

【三国志】唯一の勝者「司馬懿」を徹底解説！！【ゆっくり歴史解説】 https://t.co/d8Tazn0l4c @YouTubeより

— sonicboy73 (@sonicboy73) May 15, 2026

司馬 懿は

しば い

179ー251

懿はうるわしい・立派な

魅力的な英雄として描かれていますが

（司馬懿が仕えていた）曹操は

操るものは☯司られるもの

司馬懿を大変畏れていたようです。

同じ理由で

日本の思想家にも評判が悪かった。

—　思想を牛耳る人たち

どらまでは

その恐ろしさが

イメージで象徴的に強調されています。

まずは狼顧の相です。

野心や権謀に満ちた危険な人物の相

そのようにみえないように細心の注意を払っていても

—　　東洋型チャップリンかも🤔

にじみ出るのは影の『独裁者』タイプ

中国の古い説では

「体は前を向いたまま

首だけをぐるりと後ろまで振り返ることができる相」のことを

「狼顧」あるいは「狼顧の相」と呼びました。

字面通り

「狼のように振り返る顔つき・首の向き」というイメージです。

司馬懿もこのタイプだと噂されていたので

曹操が後ろから恐る恐る呼びかけてみると

狼のように振り向いたそうです。

中国の史書『晋書』宣帝紀

医学的にはありえないので

夢同様

否定　＝　殺害

つながる　＝　結婚　みたいな

外見的な特徴を大げさに表現した比喩でしょうが

ドラマの三国志では毎回狼顧の相を最初に

気弱そうな顔とセットで

信長と秀吉のような関係で

—　ヒトラーとチャップリン

前者が亡くなったとき髭を立てる。

象徴的に映し出します。

否応なしに意識させられる。

そして三頭の馬の夢です。

①　槽に飼葉を入れあり

②　三頭の馬が首を並べて一心に食べている。　

イメージは受け取り方も重要ですが

目覚めたときには

強い不快感と不安を覚えたとされます。

ドラマでは「殺意を覚えた」

—　殺意を覚えたのは7回目

これまで殺意を覚えた人物のうち

まだ生きているのは司馬懿のみ

なぜそう感じたかというと

以下、本人の夢分析

槽は自分の名前なので

しかも操る立場にあるのに…

—　言うことをきかないので馬の世話に降格させたこともある。

——　本性通りに動かし自己実現させてしまった⁈

「自分の築いたものを三頭の馬が食い荒らすイメージ」と直観します。

「これは吉夢ではない…」

「自分の支配や功業を蝕む何かの前兆だ」と本能的に感じた可能性

それで

「司馬父子三代＝三頭の馬」が

曹氏から政権を奪うとまで解釈したというのは

脚色ではないかとされている。

—　見た感じもそこまで考えられる人物に見えない。

易者もいなかったので

なじみの文官は退庁

—　当時の文官は陰陽五行説に通じていたハズ

司馬懿には同等の才能があると感じていた。

—　陰陽五行説は哲学なので心理戦にも必須

ドラマでは

周礼に通じていないから

—　周王朝の行政に関する法規　儒教の経典　科挙の試験科目

夢解きはできないと逃げるが

農民でも話すようなことだと無理強いされる。

司馬懿本人に分析させました。

創作色の濃い物語上の設定とされますが…

的外れになっても許してほしいと畏れながら

—　たびたびひれ伏し謝罪しながら…(>_<)

夢はこころが生むもので…と

—　華厳経にあるように

3人の軍師を揚げて時間稼ぎ…💦

—　劉備・関羽・張飛　今真ん中と闘っている。

馬じゃない💢オカシイだろ！と詰め寄られて

馬氏の3人を揚げ

—　涼州の馬騰・馬超・馬岱

お前も馬だと窮地においつめられ

人数が足りないとか

命を落として馬の皮に包まれ凱旋することになっても

犬馬の労を惜しまない…と夢談義の攻防も空しく

そのように巧妙なのは

人心術がつかえるからだと脚本家は語らせている。

陰陽説・五行説は

—　『易経』にもとづく易学

「天地と人を貫く理」として受け取られていて

漢代にはすでに儒教の重要経典となり

哲学であると同時に占いの書として広く用いられていました。

馬は

五行で

火に配され

強いエネルギーや上昇力を象徴します。

禅語に見られる

丙丁童子が火を求めにくるといった表現も

干支・五行の象徴を用いて悟りや心の転換を語る典型例で

お孫さんのお名前には

「炎」が選ばれていますよね。

ヒミですが

火見　卑弥呼　イザナミ

奥さんは丙午みたいなイメージの人でした。

中国人の夢分析にも

キリスト教学じゃなくて陰陽五行説と知りました。

本日がお誕生日の

ダリは

根っからの奇人というわけではなく

本当に親しい友人の前では

非常に繊細だったそうです。

気くばりの行きとどいた常識人ながら

—　コントロールは内なる闘いだったかも🤔

妻が死去すると

「自分の人生の舵を失った」と激しく落ち込み

引きこもり

絵画制作をやめ

火災を起こしたりしながら

心不全で84歳で亡くなった。

なぜそんなに繊細になったのかということですが

「サルバドール」という名前の兄が

幼くして亡くなったことが

大きな心理的影響を与えたとされ

アドラーの場合などは

たくさんの原因の１つだったが

これ１つでも大きなことだと教えてくれる。

少年時代から絵画に興味をもち

才能も認められていました。

つまり

ダリにとって

アートは

現実世界と対峙するための鎧のようなものでありつつ

精神分析からヒントを得た

ギリシアの時代には

単なる新プラトン的であった人体が

秘密の引き出しで満たされていることを示したとして

フロイトの心理分析手法を高評価

現象学的方法論の場所であったようです。

フッサールのように頭で考えるのではなく

「偏執狂的批判的方法（Paranoiac Critic）」を実践

 

それで

積極的に想像力に働きかけることで

個人の心のもっとも奥底に眠っているイメージを蘇らせることを試みた。

代表作『記憶の固執』について

自身の心情を投影させ

「私たちを楽園から駆逐した

生誕についての恐るべきトラウマが描かれている」と解釈

 

時計が溶け

時空を超えた神隠しの退行の世界

人体をたんすにみたて

集合的無意識の層　＠ユング心理学

「我々の引き出しの各々から上る多数の自己愛的なにおいをたどるために

ある洞察を説明するのに役立つ一種の寓話」を形成する

—　神話

松葉づえのようなものに支えさせるわけです。

 

クリスチャンに改宗したようですが

妻を

—　ダリのミューズであり支配者でありダリのミューズであり支配者

聖母に見立てた宗教画を連作

～　ポール・マッカートニーの母子関係みたい　～

不思議な

「ダリの作品は誰にもわからない。ダリにもわからない」

覚醒と夢想のはざまで見えてくる

 

弁証法の世界には

科学に興味を持っており

異なる分野の科学者が討論する会議を主催したり

学会のポスターを制作するなどした。

特に

当時最先端のDNAに関心を示し

ジェームズ・ワトソンは

自伝「二重らせん」の表紙を依頼するため面会

東洋思想的なモチーフもみられます。

麒麟は最後に出てくる聖獣

—　『燃えるキリン』

 

 

一太極二陰陽

代表作は

崖の上のポニョと同じ

百尺竿頭　であり

祖師西来意　　～伝統的時空

構図は十牛図の七図

 

刑務所はリハビリ施設化したわけですが

海外では

違法薬物使用は

刑務所ではなくリハビリ施設送りであるのと同じ考え方から

—　犯罪のまえに治療の対象

流行しているらしい認知行動療法では

説得療法など指示的方法一般も

対応できないケースもあるそうです。

昔の教科書的に

非指示的方法一択ということ

 

刑務官の方の現実検討能力も問われますね。

—　受刑者を見ていない。

 

効果テキメンなのはダイエットだそうです。

希望しなくても

ライザップに入会したような状況で

常に監視下に置かれ

指示通り動いているか確認されるから

目標は必ず達成する。

この方は120㎏ほどあったのが

7年間で

65㎏に減量できたそうです。

させられたでもない中動態

別の動画で

夕食が午後の3時半で

朝食が8時半だったので

プチ断食の一種になっていた部分は

食事の間をあけるのも朝食抜きも

習慣化すれば

プチ断食ながら

数日間の断食を一度だけするより効果的

デトックス効果があったけれども

皮膚はつやつや

表情もやわらかい

—　性格も根本から変化

食事内容がまずいので

断食するなら

食べ物は厳選しなければならないのに

—　命にかかわる。

塩分控えめなのはよいとして

ビタミンやミネラルは不足で栄養が足りていない。

断食道場と同等とはいえないというようなことを

証言されていました。

他にも

迷惑行動について

デマは

—　虚偽・風説・流布　

困惑言動と呼ばれ

不許と

遵守事項にあり

懲罰の対象になるから

—　刑務所憲法を諳んじる元受刑者

条件づけられ

出所後も緊箍児がとれない。

流行の詐欺師たちには

警察署ではキャンペーン中

一定の効果がありそうです。

 

刑務所の今について

元受刑者が伝える動画は増えましたが

懲役太郎と総称するらしい。

この方の変化には

体重だけではなく

受け答えや物言いが

まるで修行を終えたお坊さんのようで

—　昔の禅寺もスパルタで相当暴力的だったらしい…

内から見た

刑務所学を伝える能力がみられます。

—　原理が身についているから比較も類推も自由自在

———　誰よりも刑務所をよく智っている。

刑務所の治療効果が期待できそうです。

刑務所をさらに改善するにも

ただの当事者からの情報は

むしろ実態を反映しない。

橋渡しとなるでしょう。

こころのケア(PTSD予防)に貢献

 

【5月8日】
56年前(1970年)の今日、ビートルズのアルバム「Let It Be (レット・イット・ビー)」がリリースされました。
いわゆる「ゲット・バック・セッション」から生まれ、結果的にグループ解散からひと月後、同名のドキュメンタリー映画と同時にリリースとなった、バンド最後のスタジオアルバム。 pic.twitter.com/AS9r4uF5bC

— ロックな日々 (@rockpop_dayz) May 7, 2026

 

ポール・マッカートニーが

作詞作曲

困難な時に

ビートルズ解散直前の不安定な時期

癒された夢を歌ったものだそうですが

普遍性があるので大ヒットしました。

つまり哲学的だということ

夢のなかに

わらしべ長者も

いきづまりお寺に忍び込んで眠りこけました。

亡くなったお母さんが出てきて

「Let it be（あるがままに）」と語りかけられたということですが

このシンプルな語の解釈が☯ムズカシイですが

イメージそのものとして感得できます。

—　説明はできない　＝　不立文字　わかるのに☯わからない。

「Mother Mary」が現れて

「知恵の言葉をささやく」といえば

聖母マリアを連想しますよね。

双方はとても関連の深い存在で

ユング心理学では

自分の母親と縁が薄い人は

グレートマザー（太母）と結びつくしかないと言いますし

『崖の上のポニョ』の母親は

グラン・マンマーレです。

智恵の言葉「Let It Be」も

日本人ならば

「どうにもならないことを無理に変えようとせず

あるがまま受け入れよう。

そうすれば、いつか答えや光が見えてくる」と

無我の意味として

自我の思い通りにはならないもの

ウィトゲンシュタインなら

無駄なこと考えるな💢かな🤔

仏教的に聴こえます。

確かに

諦めた時に

なすすべがなくどうしようもないから

—　行動が変化している。

なにもしないとき

—　こころも変化している。

実は明らめている。＝　諦念

上手くゆくということはわりとありますよね。

覚った人は

通過儀礼（イニシエーション・洗礼）だったと感じる。

歌詞の中盤では

さらに

観音さまのように

お寺にあるようなピカピカした姿では

子どもが怖がるから

お母さんの姿になって現れるそうです。

『大丈夫だよ』

『心配しなくていいよ』とうたいあげます。

「心が傷ついた人たちも、いつか答えにたどり着くだろう」

「夜が雲に覆われていても、自分に差す光がまだある」

—　「今が暗くても☯必ず希望は残っている」　日にち薬

 

ジョン・レノンが離婚したときにも

息子さんのことを思って

「Hey Jude」を書きましたが

両親の離婚に傷ついていたジュリアンを励まし

「落ち込まないで」

「君ならこの悲しみを乗り越えられる」というメッセージ

世界中の人々のこころに寄り添い続けています。

 

「状況そのものを魔法のように変える」のではなく

ハッピー💊ドラッグのように

叱咤激励するのでもなく

認知行動療法のように

「傷ついた心に寄り添って

少しだけ前を向かせようとする」

—　具体的には非指示

やさしいまなざしで見つめられるのは

お母さんとの関係が

前記事チャイコフスキーらと対照的

まるで信仰のようだったから

母メアリーへの想いを込めた「Yesterday」

普遍性があるのでしょう。

 

１９６８年リリースの

「オブ・ラ・ディ、オブ・ラ・ダ」（Ob-La-Di, Ob-La-Da）が

ナイジェリア人のコンガ奏者の口癖

—　完成バージョンのメンバーには含まれていない。

どのような状態でも

こんな風に

淡々と

歌っていればいいというような歌

『幸せなら手を叩こう』のようだと思えば

1964年

この曲も

作詞家が

生命倫理学者

学生時代フィリピンでボランティア活動をしていた際に

耳にした原曲を

帰国の途に着いた際に

旧約聖書の 詩篇47篇 を参考にして

 詞をつけたものが元になっているそうです。

しかも

仲間内の愛唱歌として歌われていたのを

偶然、坂本九が耳にし

いずみたくの元にうろ覚えのまま持ち込み

それを元にいずみが採譜してレコード化

全国的にヒットしたものだそうです。

 

うたのつくられかたにも

目に見えない現象学がありそうです。

フッサールのように

頭で考えて動かすのではない。

—　文学では三文小説と呼ぶ。

本日は

九鬼 周造の命日です。

5/6(水)は哲学者の九鬼周造さんの御命日。著書[「いき」の構造]に[流転、無常を差別相の形式と見、空無、涅槃を平等相の原理とする仏教の世界観、悪縁にむかって諦めを説き、運命に対して静観を教える宗教的人生観が背景をなして、「いき」のうちのこの契機を強調しかつ純化している]の文もあります。

— chocotemple (@njtckn) May 5, 2026

 

大学院は中退して

お坊さんにしても

成功者には

こういう人が多い気がする。

ヨーロッパに8年留学

（若き）サルトルにフランス語を習い

☯　—　サルトルの現象学に影響を与え

ハイデガーの現象学にも触れ

☯　—　高評価される。

「いき」（粋）を

「いきとは、垢抜けして、張のある、色っぽさ」

現象学という西洋の哲学の手法で把握しようとしました。

日本の江戸時代の遊廓における美意識を

考察の対象にしたということだけで

当時は驚きをもって迎えられた。

—　実存哲学の新展開

遊郭限定の話ではなく

一症例に普遍性が映し出されるというような

精神分析の話

日本人の精神構造の核となる原理です。

心理学ならこのあたり

本日はフロイトの誕生日でもあるらしい。

お父さんが官僚で

お母さんが元芸者

周造を妊娠中に

岡倉天心と恋におち

—　父親の部下

別居のち離縁

ご本人も

生みの父と

精神上の父

喪われた母

この3人のはざまで成長した

幼少期・青年期

—　訪ねてくる岡倉を父親と考えたこともあったと記している。

普通の人との結婚はすぐ破綻

芸者と結婚すると落ち着いたようです。

サルトルの現象学に影響を与えたと評されているが

独特の結婚観にも影響を与えた🤔

いわゆる現象学というものは

書物ではないところで

フッサールの現象学のように

頭であーだこーだと考えてじゃなくて

歴史的身体的に

深められてきたのかもしれません。

わしも最近買った『「いき」の構造』が紹介されてて歓喜🥳 https://t.co/NyQtdjN3M6

— ochanoma!!! (@ochasuki111) April 12, 2026

 

AI時代に

イメージ表現は

今も陰陽五行説

いきや風流が見直されているようですよ。

センス（感官）の問題だとも言っている。

 

 

本日はみどりの日ではありますが

天皇家関連ではある。

物騒な日です。

585年（敏達14年3月30日） – 仏教排斥を唱える物部守屋が、崇仏派の蘇我馬子が大野丘（甘樫丘）北方に建造した仏塔を焼打ちする。蘇我・物部戦争（丁末の役）の端緒。 pic.twitter.com/2t36FTpdcw

— 久延毘古皇紀ニ六八六年令和8年弥生 (@amtr1117) May 3, 2026

仏教の公伝から

５３８

約50年後

病身の蘇我馬子から

仏教擁護派

仏法を信奉する許可を求められた

天皇はこれを許可しましたが

この頃から疫病が流行しだし

守屋らが

仏教反対派

日本の神道におけるすべての神々をまつる立場

異国の神を信奉したためだとして

禁止を求めると

天皇は仏法を止めるよう命じたので

守屋は仏法に対し乱暴狼藉を働きます。

仏塔を破壊し

仏殿を焼き

仏像を海に投げ込ませ

馬子ら信者を面罵

女性と尼僧3人捕らえ

衣を剥ぎとって全裸にして

群衆の目前で鞭打ち…

—　チベットみたい(>_<)

前記事の如く

法の前の猛獣のような守屋です。

大審問官と真逆の

天皇の私心のなさも善し☯悪し…

—　アジャセコンプレックスの揺らぎと似ている不思議

人類の思考は

その独特の弁証法思考のなかで

判断のありかた

常に猛獣を必要とするのでしょうか。

見かけ上の

かたちは相当違いますが…

 

疫病が更に激しくなり

天皇も病に伏すと

馬子に

自らも病身のまま

再び仏法の許可を求められ

今度は

馬子に限り許し

馬子は三尼を崇拝し寺を営んだ。

飛鳥寺は日本初の本格寺院

—　当時の人は圧倒されたらしい。

鎮魂という名の

PTSD予防だったのですね。

ほどなくして

天皇は崩御しました。

葬儀中に

双方はいがみ合い

馬子の天皇への言葉に

守屋は「死にそうな雀のようだ」とあざ笑い

身を震わせて天皇にご挨拶する守屋に

馬子は「鈴をつければよく鳴るであろう」と笑う。

—　「由是、二臣微生怨恨」　『日本書紀』

馬子派の天皇が即位

守屋は敏達天皇の異母弟穴穂部皇子と結び

穴穂部皇子は後の推古天皇を犯そうとし

阻んだ人物を守屋に殺させる猛獣ぶり

病気になった天皇は

三宝（仏法）を信奉したいと言うようになり

無心のままきて

最期にセルフの声？

会議を開かせますが

罵倒しあうだけ

天皇不在のなか

不調のまま

天皇は亡くなり

武力により決着がつきました。

丁未の乱で物部氏は衰退ながら

年は陰陽五行説で表記

—　精神の方は永遠に決着がつかない。

嵐の前の静けさ考える

丁未（ひのとひつじ）

「穏やかな温かさ」☯火の前

～　丙丁童子が火を求めてやってくる

 

確かに

一太極二陰陽

絶対矛盾的自己同一

世界は人格的ですね。