ヴァレンティノは

「ハイヒールで着物の帯踏む」広告が物議となり

表現の自由をめぐる物語ですね。

法ではなく民意に裁かれる。

モノとしてはこんな感じの無礼

元ジャニーズの娘に

帯を踏みつけてたどり着いた家で

敷居を踏ませ

畳に土足で入らせる。

『累が淵』は

鬼怒川沿岸に実在する地名です。

原作は

累という女性が理不尽な死に方をしたので

成仏できず

怨霊となって

除霊されるまで

不幸が延々と連鎖する

長い長いお話です。

それで怖い鬼がたくさん出てきて

『鬼滅の刃』が必要に

累は　蜘蛛の糸でDVやいじめの被害者を絡めとる。

こういうことはよくある話なので

たとえ話でしか表現できないけど確かにある。

人気があり

『こういう

どうしようもないことってあるよね…』と集団カタルシス

歌舞伎になったり

落語になったりするなかで

本質が極められ

ユング心理学でいう【拡充法】

原理が濃厚に浮かび上がるようになりました。

落語では

江戸時代に

幽霊はいないというのが常識になったが

怖いと反応してしまう「神経」が厄介と

考えられるようになった。

「神経症(ノイローゼ)」の始まり

三遊亭円朝が

本名は

出淵治郎吉

『真景 累が淵』と改題し

「神経」と「真景」をかけて

集合的無意識の様子をイメージにした。

感官に起きるデジャヴュ

『源氏物語』にも出てくる「生霊」から

どちらも負の連鎖を教える長編

平成では『思い出のマーニー』

トラウマが負の連鎖する様子を示しました。

落語家も芸能人ですから

御多分に漏れず

家庭は恵まれなくて

長男はアル中で行方不明

師匠に邪魔されながら

今なら著作権と業務妨害で牢屋に行くかも

苦悩したことが芸の肥やしとなり

奇縁を呼び寄せ

布置

文学として通し狂言の大作を完成させることができたのです。

昔のことではありますが

６２歳で脳髄炎で死亡したのは

ストレスフルな毎日だったからでしょうか。

お寿司屋さんで相談すると

お酒は飲めないから「みりん」だったみたいだけど

幽霊はお出ましになった。

トラブルが起きやすいのは

今も変わりませんね。

社会現象になっている『鬼滅の刃』には

いろんな鬼が出てきますが

退治されるときに

鬼になった経緯が明らかになるのは

(トラウマエピソード)

心理療法と同じ原理

小説家になりそびれた鬼もいました。

劣等感の克服のしかたで性格が決まる。

『里見八犬伝』が好きで

自分でも自伝を書いていたのですが

そんなに簡単に大家のマネができるはずもなく

「つまらない」「ゴミみたいだ」等と酷評されるうちに

ひきこもりとなりました。

鼓を打っていたら

芸術的表現をすると

無意識に接近しやすくなります。

過去がよみがえり

そこに現れた

問題とは全く無関係な主人公に八つ当たり

転移

「あきらめろ」と言い出します。

投影です。

主人公は

人を殺したことはいけないけれども

そんなに駄文でなかったし

鼓も悪くなかったと

客観的に正しく評価しなおしてあげながら

成仏してくださいと言い

輪廻を断ち切ってあげました。

『里見八犬伝』は

馬琴が書いた

当時のエリートの常識である

陰陽思想に通じていたので

干支の「犬」の字を含む名前の八犬士に

仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌の文字のある

数珠の玉を配分するなどした。

江戸時代後期の

日本の長編伝奇小説で

悪者に乗っ取られた城の

里見家は実在

史実とフィクションが交錯するのは

天皇家の系譜としての

『古事記』と同じ体裁

唯一の生き残りであるお姫さまが

禰豆子のポジション

集合的無意識の原理により結ばれた

八人の若者（八犬士）と交流しながら

人生の辛酸を嘗めていることがパスポート

問題解決に導かれるまでを記したお話です。

ヒットするお話にはモチーフがあります。

２０日

午前７時５５分ごろ

京都市伏見区の

京阪六地蔵駅で

中学１年の男子生徒（１２）が

線路に飛び込み

普通電車にはねられて

重傷を負いました。

自殺報道が

また増えているように感じますが

１２歳の子どもまでが

マネをしてしまうというのは

もはや異常現象です。

エテ公流行に絶望してのことでしょうか。

専門家は

仕事をせず

保身しか考えていないんですからね。

仮に

このカウンセラーが

反省して

猛勉強し

こころを入れ替えようとしたところで

公認心理師の登録をしていたら後の祭り…

先生に反論すれば

公認心理師法違反になるシステムなんですよ。

六地蔵は

６つの世界で

(つまりどこにいても大丈夫ということ)

人を見守るありがたい存在ですが

六地蔵をつくってもらおうと

田舎から来た人をだまして

(自民党の政治家も

田舎の人をだましてきました。

日本は今も

世界の中の田舎者です)

友達におじぞうさんのフリをさせたという

悪党のお話が狂言にありますよ。

エテ公に心理士のフリさせて

人を薬害絶望地獄に突き落とすのと同じです。

普遍的な問題なんですね。

人気漫画が

ドラマ化された作品の放映が

昨日から始まりました。

しかし

楽しみにしていた人たちが

Twitterに何か書き込むと

東京自殺防止センターのアカウントに誘われ

当惑させられるそうです。

「心中」と書いただけで

自殺願望があると認識するのに

どんなにどんなに訴えても

見殺しにされる子どもがいますから

コンピューターに

自殺対策は任せられません。

言論の自由については

裁判官にTwitterをやめなさいという東京高裁と

同じような視座ですしね。

おかしな政権と心中せんとする状況では

まともな思考はできないのかもしれませんが

パワハラ被害も

見殺しにされている現実は

(被害者は自殺リスク)

日大劇場で実験中

文学でも紐解きながら

正しくPTSD予防と治療がなされる国に

再生されるよう

国に死と再生の心理療法が必要

こころから願っています。

とりあえず

見苦しい公認心理師は

今からでも遅くないから

廃案にしましょう。

朝日新聞

東京本社に

就業規則に違反する

パワハラ行為をしたと認定された

飲食店で

酒に酔い

知人女性に

不適切な言動をした。

５０代の編集幹部の男性が

８月末に退社しました。

朝日新聞は

これを５日付の記事にし

広報部は

「ハラスメントを許さない環境づくりを徹底する中

編集局幹部の立場にある者が

こうした事態を招き

大変申し訳なく思っています。

被害者の方におわび申し上げます。

被害者保護の観点から

具体的な内容の説明は控えさせていただきます」と

コメントしていて

ずいぶん変化してきたのは

喜ばしいことです。

さらには

こういう事件の背後には

アルコール依存症が隠れているものですから

＝PTSD

暴言も暴力と同じ依存症です。

企業はPTSD予防教育を徹底し

嘘記事を書かせたり

事実を書くなと言って

罪悪感トラウマを負わせない。

パワハラ加害者と心中する

不都合なパワハラをなかったことにするとか

被害者に泣き寝入りさせるとか

悲劇を避けるといいですね。

日大劇場に出演することになると

イメージダウン?

社風も最悪になっていく?