ニホンオオカミとみられる

動物の頭骨が

徳島市内の民家から見つかりました。

このあたりでは

古くから

病気や災いをもたらす霊を犬神と呼び

オオカミが追い払うと

信じられてきたそうで

今でも

交通の不便な山中にある神社に

県内外から

年間1万人以上が祈祷を受けにくるそうです。

心身の病や人間関係の問題

癒しを求めてということですから

心理療法と対象は変わりません。

宮司さんによると

「おはらい中に泣き出したり

暴れたり

トランス状態になったりする人もいます。

でも終わると

けろっとして帰るんです」ということで

ヒステリー治療であることが窺われます。

精神病院でヒドイ治療が行われていて

やっと鎖から解放されたと思ったら

また逆戻りする傾向のなか

シャーマニズム的な治療法も健在のようです。

人のこころはそう変わりません。

地域によって

憑りつく動物が違い

憑りつかれた時の症状が似ているのは

集合的無意識に感応しやすいからで

犬とかキツネとかネズミとかいうのも

イメージであって

何か象徴的な意味があるのでしょう。

そういう意味では

遊戯療法や箱庭療法と似ています。

実際には

加害者がいたり

トラウマがあったりするのでしょうが

そういう話は不問にして

全く違う感じで進行する治療法もあるということです。

酷暑も過ぎ

各地で秋祭りが開催されています。

だんじりは

宮大工が

お宮と言えば神社で

陰陽五行説ですね。

釘一本使わず

欅でつくったものです。

だんじりの発祥の地の商店街も

鍼灸接骨院と福祉施設

利権を勝ち取った

東洋医学と西洋医学

学習塾だらけになりました。

今の日本は

そういう国なんですね。

日本では普通に使えても

国によって持ち込めない

向精神薬があることが知られています。

この食品はEU持ち込み禁止だそうですが

なぜでしょう？

ヒロインがそれで人を殴って

逮捕されたからではなく

美味しすぎるからでしょう。

カビたら悪いというものでもない。

人間も枯れてから

 

先週は

日本三大祭りの一つ

「天神祭」のフィナーレで花火があがり

本日は

PL教団で

世界一の花火大会です。

世界平和を祈願

宗教は違っても

花火には

日本独特の意味がこめられています。

五行の「火」と

華厳経の「花」

PTSD予防教育の

究極の目標も

世界平和です。

本日は

『 千と千尋の神隠し』が

公開された日だそうです。

両親が豚になるというのは

衝撃的な表現ですが

現実によくある魔境で

スクールカウンセラーに騙されて

自分の子どもを発達障害扱いの上薬漬けにし

SNS上引き回しの刑に?

子どもはたった独りで

自分の問題を解決しなければならない苦界に立たされます。

八百万の神々の世界に迷い込み

自己治癒力の

免疫チームがやってくる。

陰陽五行説で表現される神々

ショックで

自分の名前すら書けなくなりますが

「萩」の字を間違ってしまう。

「犬」のような性格になると

もともとの「火」気が抑えられてしまう。

間違いにも意味があるとフロイト先生も言った。

原因があってできなくなるのは

発達障害ではない。

理不尽でも何でも

つべこべ言わず必死で働いているうちに

無意識と格闘

川に落ちたことを思い出し

びっくりしたら魂が落ちる。

ちゃんと確認しないと

忘れたころに

原因不明の病や事故等不幸せがやってくることがある。

現実に帰還できることを教えた

苦労した分

こころは成長している。

PTSD克服の物語なのです。

２００１当時

１０代の女の子にエールを送っていたそうですが

帰還する子もいるし

人身事故で命を落とす子もいます。

一人の女性が

はんなりとギロリという二面性をもつのは

人格の分裂ではなく

統合失調症の古名分裂病を薄めた分裂質

今は

この分裂質＝統合失調症扱い?

 

陰陽を示します。

どうしてこうなったかというと

大事な人から

京都弁を否定されたからです。

文化的な頼(たのみ)の綱　＝頼子

無表情になり

発達障害やアスペでありません。

京都弁を使えなくなったのも

ヒステリー症状です。

PTSDのこと

 

観光客は

京都の街で迷子になりますが

京都人の無意識には

見えない地図がありますし

歌を歌いながら覚えた。

そもそもが

陰陽五行説の四神に守られるようにつくられた街なのです。

鬼門は比叡山延暦寺

四神

奈良の古墳もこのように守られてきた。

発達障害に見えても

よく見れば

象徴世界に住んでいたりしますよ。

立春からもう８８日なんですね。

お茶は

もとは薬で

苦味は「心臓」の薬

辛い・酸っぱい・甘い・塩からいの４味は食べ過ぎて

心臓を圧迫しがち

禅宗と深い関係があります。

陰陽五行説と禅の習合

薬は哲学しながら飲むものってことですね。

言われるままに飲んでませんか？

夏も近づく八十八夜
野にも山にも若葉が茂る
「あれに見えるは茶摘みじゃないか
あかねだすきに菅の笠

日本の行事は

旧暦と新暦でズレるのが基本ですが

この時期に

発生する「遅霜」は

お茶にには大敵なので

新暦通りに定めた

日本オリジナルの「雑歴」です。

本家中国にはないということ

赤い襷とすげの笠のスタイルは

やはり

陰陽五行説の「火」の強調でしょう。

光

太陽のもと

空洞と

菅笠

女性や

陰＝火処

赤は

火の象徴です。

水剋火で

水は強いので

火を強化し

霜を撃退します。

現実的な霜対策には繋がりにくいと思われますが

色即是空　空即是色で

強く念じたものが

こころのどこかに効くのでしょう。

霜被害の不安とか

 

この時期のお茶は上質で高価だそうです。

寒染等とおなじで

艱難辛苦が玉（露）にするわけですね。

５月は

かぐや姫の卦でもありました。

４人の貴公子とかぐや姫

輝き・竹（空洞）・女性＝火

『戦場のメリークリスマス』ですが

無理やり断食させられて

饅頭より花が美味しいというシーンも

血を吐くような胃潰瘍でも

甘い物がやめられなかった

漱石を意識してのことでしょう。

生育歴から「甘え」を学習できず

どのように人と関わってよいのか全くわからない

お手伝いさんにかばわれる妻や

妻に大事にされる子どもたちに嫉妬して

DV化する漱石が

甘い物の依存症であったというのも

象徴的ですね。

「業腹」という言葉をよくつかいますが

癇癪を起こして暴れる様子は

まさに「業」「腹」だと感じられます。

乱暴なハラ軍曹も

原作はヴァン・デル・ポストですが

漱石がモデルかもしれません。