「こどもの日」には

全国各地で

赤ちゃんの泣き声で競う「泣き相撲」も行われました。

赤ちゃんに

火気(赤)　でしかない存在

泣いてもらうことで

たくましく哭いたあとなぜか英雄になったスサノヲ

―　火がついたように泣くと言いますね。

世の中の邪気を払い

笑いも火気

季節が巡っていることを喜ぶ儀式です。

勝ち負けを決めるものではなかったが

―　泣いても我慢していても可愛い

先に泣けば勝ちとか

―　つられて(ヒステリー性)泣いてしまう。

どちらでも引き分けとローカル・ルールがある。

前記事のお祭りでは

親御さんと赤ちゃんが背中合わせで

• ☰（乾）👩
• 背中
• ☴（巽）👶

相即不離

泣き相撲は赤ちゃんを押し出すかたちになります。

👨☰（乾）　　☴（巽）👶⇒　　　　　⇐👶　☴（巽）　　☰（乾）👨

要するに基本原理は一緒

端午の節句は

5節句の１つ

男児👦の祝いですが

―　女児👧は3月3日ひな祭り

5月の卦は天風姤で

陽のなかに陰が兆す

陰陽☯邂逅のとき

女性性がつよく

かぐや姫の卦

5人の貴公子に無理難題を言い

―　禅の公案

――　「公府の案牘あんとく」を超えたものだから役人には理解不能

月に還っていく

―　転じて　わがままだから相手にしなくていいと解釈される始末💦

――　本当は☟　――

女天下という風習があったそうです。

近松の浄瑠璃《女殺油地獄》

〈五月五日の一夜さを女の家といふぞかし

～　女がいばり畳半畳が女の所有になるという地方

～　宵節供の菖蒲湯は女が先に入る

～　食事は男が用意する　　等　当時としては相当な優遇もさせる陰陽五行説

ちまきやかしわもちをみても

午の月に　　　　　　火気

草木の葉で包んだ　　木気（寅）

円錐形で▲　　　　　火気（午）

甘い粉　　　　　　　土気（戌）

「火は寅に生じ午にさかんに戌に死す」

―　火の三合

女性性が強い日です。

火は人間の親なので

火生土

○○彦＆○○姫は火子と火女

トラウマをなんとかするとき

日本人は

ヒミ（お母さん）を求めて無意識界へいくようにできている💡

子どもの成長を願って

神に供え

国民もみな一斉に食べる宗教行事です。

天地人

笹山晴生さん死去　東京大名誉教授、日本古代史https://t.co/yTXc17oJ6E

— 東京新聞（TOKYO Web） (@tokyo_shimbun) May 1, 2024

『日本書紀』現代語訳の訳者のお一人でもあった笹山晴生先生の訃報に接しました（4月12日ご逝去、91歳）。コロナ禍がはじまった2020年3月、ご自宅最寄り駅のカフェにて、編集作業にあたっての貴重なご助言をいただいたことを思い出します。謹んでご冥福をお祈り申し上げます。 pic.twitter.com/F5PV92I3XV

— 中公文庫（中央公論新社） (@chuko_bunko) April 30, 2024

日本人のこころが

どのようにつくられたかという

神話です。

大陸から陰陽五行説を取り入れたショックは大きく

古事記・日本書紀が生まれた。

―　天皇家の歴史・国の成立＠つくられた目的　によってイメージ表現が違う。

京都人にとって戦争と言えばいまだに壬申の乱のこと

律令の感覚は

律令制度に基づいて支配を行った古代統一国家

 日本では大和国家が大化改新後に変質して成立したため

中央官人たる貴族や地方官人たる豪族の勢力が強く残った。

天皇を中心とする中央集権的な国家機構を通じて

土地・人民を支配したが，10世紀ごろに解体した。

いまも集合的無意識に生きていますね。

【訂正】

壬申の乱…

応仁の乱と読み間違えました_(_^_)_

↑今、誤字も直した💦

―　集結⇒終結