24日朝
大阪府の
枚方東消防署で火災が発生
火元は2階更衣室の署員用ロッカーの内部
職員による放火の可能性が高いとみられています。
原因となるような発火物が見つかっておらず
外部から侵入は困難
事実であるとすれば
マッチポンプですね。
PTSDで
いじめられても我慢しなさいと言われて調子を崩したり
ハイテンションで過ごせる薬をもらおうと思って
心療内科に行ったら
躁うつ病患者になってしまうとか
躁うつ病にして治療する＝マッチポンプ
そういうことが多い世の中ですから
こういうことも起こります。
集合的無意識の自己表現は象徴的
京都大学名誉教授で
霊長類学者の
河合雅雄さんが
昨日午前
老衰のために
私も老衰で死ぬのが夢
97歳で他界されました。
河合隼雄さんのお兄さんで
日本で
臨床心理学が学べるようになったのは
(大学でも学べなかった)
この人のおかげ
心理学がお猿から学んだことは深いです。
ゴリラに襲われた研究者のPTSD予防に「反動形成」があること
猿の親子関係からPTSD発症の要因に「愛着障害」があること
内的関係についての視座ですね。
今はクスリの効果とか
(家畜の検疫⁇)
外からどう操作するかというようなものばかりです。
(猿回し⁇)
天国の河合兄弟は
ユング派が
象徴がつかえないハッタツ障害が増えてるって言って
大流行していることや
得て公🐒(公認心理師)についてなんとお話でしょう。
児童文学作家でもあられます。
文学でしか語れないこと
歌でしか歌えないこと…ありますよね。
分野は違っても
同じ哲学の持ち主のような気がする。
8日深夜
東急自由が丘駅前の交番に向かい
「捕まったらどうなるのかを
動画に残せたら…」と語りながら
衣服のポケットから小袋を取り出し
警察官に
「大麻を所持しています。
自首しに来ました」と話した。
ユーチューバー(27)が
9日未明
逮捕されました。
高知能で
世界を見てきても
大麻合法国とか
自己実現の物語は書けません。
書けたときPTSDは治癒する。
それを手伝うのが正規の心理療法
まがい物のゴーストライターが認知行動療法
へずまりゅうは改心しましたが
迷惑系ユーチューバー
集合的無意識のなかで
ノマドとかリゾーム(＠ドゥルーズ＆ガタリ)とか
先鋭化しながら育つ意識があります。
解離行動から逮捕される人が増えているので
PTSDの流行による。
逮捕されたらどうなるかという情報が増えているのを
別人格は気づいて検索しているが
主人格は反社会的行動と発信を続ける。
双方は乖離しており話し合うことはない。
そういう病
ヒステリー感覚がとらえて
自分というものがないので
求められればすぐ反応して
期待に応えようとする。
解離表現させられたものと思われます。
ノマドワーカーを目指していたつもりが
流行に敏感なようですが
やましたきよしら先輩の真似をしているだけで
そもそも日本国民が法に守られない放置児です。
象徴的な事件だったのですね。
本来のノマドとかリゾームの意味を
生きさせられていたというのは
PTSDの不思議な公式の１つ通りです。
そろそろ
科学と認めてもよいのでは⁇
韓国映画「バーニング 劇場版」は
『버닝』（英題：Burning）2018
村上春樹『納屋を焼く』を象徴的意味として
現代韓国に翻訳したもの
牛飼いのお父さんが火病で
DVで家族離散中
その負の連鎖中に
セルフの要請で小説家を目指すものの
(PTSD自己治療あるある)
自我にとっては書くこともない状態に戸惑っているが
実は
存在が現代韓国版『バーニング』を書いている状態
主人公が観た幻想のお話です。
つまり『十牛図』
牛は途中で売られ
牛糞も気にならなくなり
昔のニューヨークも今のソウルも猥雑さでは同一と感じる
(野生の思考)
大麻の幻想のなかで
牛の分身である
女性は消え
男性は主人公に牛刀で殺害され放火で死体遺棄
主人公は裸で逃走
まずはアニマが現れ
気まぐれで
気が向けばカラハリ砂漠まで出向くフットワークの軽さだが
(中近東で失敗して帰ってきた父親のトラウマの創作イメージ)
眠くなると寝てしまい
いつどこへ消えてしまうかわからない存在で
感情のままに裸でおどるなど
社会的常識はなく
「おもしろい」か「おもしろくない」かの判断基準のみで
ものごとの意味を考えることもなく
集団ヒステリー的に煽り煽られる世界を好む。
このせいで
本人は人生が楽しくなく意味を感じられない(離人症)
アニマの友達と会いながら
グレートギャッツビーは主人公の一面
リトルハンガーからグレートハンガーにワープするヒントは
サン族から
現実では
傷害で逮捕起訴された父親の弁護士に呼び出され
市役所で椅子を投げた程度なので
執行猶予のために
反省するよう説得する役目
故郷に帰り
一家が客観的にどういう家だったのか再認識
家出した母親と再会するなどしながら
DVシェルターあるあるで生活苦のため
借金があり主人公に無心
アニマと対決します。
アニマの眷属が
幻想のなかで消えたり殺されたりしなければ
現実の自分が生きられないというのが
ユング心理学理論
母親も余裕がなく困った状態ですが
主人公が過去を正しく認識するために
記憶を提供してくれますし
アニマたちも滅茶苦茶ながら
主人公にトラウマがあり取り出せることを教え
石で表現
ただしバカっぽく(≠賢者)
傷ついたり
死ぬかと思うようなできごとを思い出すよう迫り
古くて役に立たず景観も損なうビニールハウスを
燃やすのはよいことだという
違和感を抱く奇妙な主張は夢らしく
(それが象徴というもの)
そのうち
母親の持ち物を燃やさせられ嫌だったことを思い出した。
いろんなことがあったにせよ真面目すぎること
反動で極端に奔放で退廃的なアニマが出てくる☯
涙は悲しみの証拠と言われるけど
「私は泣いたことがない♪」(＠陽水)こともあるというフレーズも
漱石や十牛図同様日本から
『吾輩は猫である』的に書けばよいことを
不審に思いながらオイルという名の存在しない猫の世話をしていたら
最後に名前のない猫を捕まえた話
牛(セルフ)を探せと言っても探しようがないけど
恋愛感情があれば
ボイラー室(火病)にいた父の分身にご飯を与える程度なら応じるだろうとの
無意識の計算
ハンガー(空腹人間)が
自分のために好きなように食事をつくることは
神さまへの供え物のような高尚な行為というようなことも言っていた。
教えてくれました。
教え尽くすと消える固着の運命だが
リアルなイメージなので吐き気を伴った。
お父さんの波乱万丈の人生を書けばいいと提案する
弁護士の軽い貧乏ゆすりは
かわいはやおかなと思いました。
かわいはやおも言えないことがたくさんあった?
このアニマの特徴は虚言癖
どこの国の作家さんも心理学をよくお勉強されてますね。
韓国映画「バーニング 劇場版」の
2018年に
韓国で
『버닝』（英題：Burning）のタイトルで
舞台を現在の韓国に変えて映画化
原作は
村上春樹の『納屋を焼く』で
主人公は
ある有名作家の短編『納屋を焼く』を読んでいると独白するが
村上春樹自身は
読んだことがないと言い
のちに
『週刊誌三冊』に代えたりしながら
わざわざそんなことを言ったのは
主人公の「おせっかい」「弱さ」と説明する。
PTSD事案は
象徴モチーフと時々の週刊誌三冊程度の実際で表現されるという
教科書的なことを知っている主人格と交代人格が
お互いの存在を知っている村上春樹は
あざとくわかりやすいので人気がある。
ストーリーは大幅に異なっているけど
モチーフが象徴的に取り入れられています。
「これは今日の世界の若者達についての物語だ。
彼らがその人生と世界を考えるとき
それはミステリーのように感じるだろう」と監督
原作は
知り合いの結婚パーティで
一人の人の人格が総結集
広告モデルをしている「彼女」と知り合いますが
村上春樹の女性性は「広告」「モデル」的
パントマイムが趣味で
フリ(お芝居)というより
象徴モチーフを端的に感じさせる作風で成功
複数のボーイ・フレンドがいることがわかり
たくさんの人格がいる。
偶然
そのうちの1人と食事をすることになり
大麻と酒で朦朧としたやりとりをするうち
心理学ができる前も後も
催眠にドラッグをつかう人は一定数いる。
その人の奇妙な思い出話を聞きます。
学芸会で
お母さんのために
手袋を求めて来た子狐に
悪役の自分はお金をためてからおいでと言う。
あとは夢らしく
とぎれとぎれに「そうすれば」「納屋を焼く」と謎
そして
現在は
納屋にガソリンをかけて焼くのが趣味になったと言いますが
焼かれた納屋は存在せず
そのうち
代わりに「彼女」の姿が見えなくなりました。
この「死ぬ」のではなく「消える」ところ
現実と幻想が融合したところが特徴とハルキストたち
PTSDの心理療法がどのように行われるかの一端が
わかりやすく示されているんですね( ..)φメモメモ
ただし
「『納屋を焼く』もだめですね。
あれは冷たい話だから。
やっぱり冷たい話というのは
長いものにはふくらんでいかないんじゃないかな。」とのことで
過去の短編を膨らませて
長編小説を書くことが多い。
傾聴の仕方の不徹底により中断しているようです。
過去を忘れて前向きにさせようとする
人身御供(鬼に喰われる)にされたなかまの死を
無駄にしないためにPTSD予防する子どもたちに
何もしないこと
あきらめることで楽になりなさいと教える。
管理者の支配に対し
諦めたふりをしながら
脱獄の準備を進めます。
チベット僧のように焼身自殺する決意とか
これは仲間により阻止された。
正しい目的のために
大人が子どもにつく方便ですが
それを逆につかって欺くのは進化
集合的無意識から古典の知恵を得ている証ですね。
字ズラを追っていても見えてこない。
PTSDからの解放episode6 過剰適応と自己実現の続きです。
養護施設の子どもは
商品なので
確かに
最近の施設は
薬害の温床になっていたり
『実子誘拐』の場になっていたり…と
悪い人たちからすれば
お金になると見えるのです。
大事に品質管理されています。
PTSD発症リスクを避けるのがポイントであることは
既に書きました。
しかし
情操教育で
健全に育てられると
『自分とは何か』考えるようになり
新しい世界に興味をもつようになる。
話を聴いてほしい対象もママではなくなり
秘密も持てるようになると
行動が読めなくなる。
脱走のおそれが出てきます。
闘争本能は健全で
実験動物にも確認されていますから
支配する方は歴史から学んでいます。
その対策として
身体のどこかにチップがはいっていて
心臓もとめることができるというのは
デジタルメディスンみたいですが
こどもたちは
耳に入っていることをつきとめました。
追われている子が自ら耳を切って逃げたのは
そのままでは他の子たちも全員巻き添えになる。
集合的無意識のなかの
耳なし芳一を超える瞬間だったのでしょう。
人類の進化
トラウマや向精神薬から逃れるときに
必要な気概について
多分これが要になる。
象徴的に示しているような気がします。
即身成仏と同じで
あくまで比喩ですが
激しい比喩です。
大事なことは象徴でしか示せないのです。
昨年12月3日
柔道整復師(４０)と共謀して
逮捕された
八戸市の柔道整復師(３２)が
柔道の必殺技
錬金術＝詐欺
こういう錬金術しかダメと習わなかった⁇
今度は
損害保険会社から
保険金をだまし取ったとして
１７日
交通事故に遭った患者さん(31)と共に
詐欺の疑いで再逮捕されました。
共謀して
通院日数を水増し
損害保険会社から
保険金５万５７５０円をだまし取った。
何度も逮捕・起訴されているので
余罪を追及されているとのことです。
ラポールの意味も
臨床心理学で勉強し直しです。
わりとよくある勘違い
アニメ版も公開中なので
『鬼滅の刃』も複雑な内容なので
漫画本を読んだ子どもや
映画用のアニメでにわか予習した大人が
映画館へ
学校では教えない
PTSDから解放される秘策を見てゆきたいと思います。
第一話は
自由で保護された空間に見えた孤児院が
牧畜の場であったとわかる衝撃から始まります。
日本医師会の武見会長が批難したときより
良・質共に増えている。
物語には現実的な面もあるのですが
やさしそうに見えた主治医や心理職が悪人であった。
エテ公(🐒公認心理師)システム
大学はその養成所
象徴的には
【グレートマザー】という元型があり
母親だれもがもつ
二元論ではない二面性☯
バランスが大切
精神医療と無関係な健康な人々も
立ち向かうことがある
結構ハードな課題の１つです。
ユングもこういう哲学的命題がトラウマとなり
PTSD発症後いじめられやすくなり
ひきこもりに
統合失調症のようなPTSDを発症しましたが
知性で克服し個性化しました。
そういう意味では
考えようです。
『旅の絵本』『ふしぎなえ』『ABCの本』などが
世界中で愛されている画家の
安野光雅さんも他界されました。
「自伝のようなものは書くまい」という主義でしたが
『ユング自伝』も同じで
自らの意思とは違うところで
セルフに書かされるのが
天職の原意
日本経済新聞の「私の履歴書」欄に原稿を寄せるうちに
「記憶のトビラがつぎつぎに開いて」
簡単に描くつもりが
思いがけないことが思い出され
大改稿大幅加筆
当初の構想とは別物になった。
『絵のある自伝』の出版となりました。
この心的過程は
絵画療法や箱庭療法とよく似ています。
時代的に
炭鉱でのしごとや兵役などもあり
つらいこともたくさんあったと思いますが
人情がベースになっているので
どんな状況でも協力しあい
ちょっとした親切のリレーに支えられて
人間は生きてゆける。
楽しく懐かしいおとぎ話のような
こころ温まる追憶となりました。
「わたしも、冗談が多すぎた。
でもまだ空想癖はやまない。
しかしこの本に書いたことはみな本当のことで
さしさわりのあることは書かなかっただけである」
つまり
大事なことは【架空】でしか書けないし
色即是空 空即是色
それが一番伝わるということですね。
そういうのが
【遊び】のなかからしか生まれないのも
単なるおふざけではありません。
真剣に遊ぶのはムズカシイのです💡
また事実です。
「くすりがー」
「精神科医がー」
「トラウマが―」
「毒親がー」と言わずに完結する心理療法もあるのです。
